HISTORIA APARTE

El patriotismo es la disposición a matar y dejarse matar por razones triviales. Bretrand Russell.

La historia es capaz de explicarlo todo. Los historiadores, para ello cuentan con la inestimable ventaja de escribir sobre el pasado. Para que esta circunstancia se dé, tiene que mediar un tiempo razonable entre el hecho producido y el hecho narrado. En esta reflexión dejamos la historia para los profesionales. Pero como tenemos voz, opinamos. Desde el campo que cubre la Ciencia Política, si es ciencia o ficción esa es otra cuestión, podemos dar respuesta inmediata a todo acontecimiento histórico, incluso manifestar proyecciones futuras del mismo. La historia como tal debe ser narrada con objetividad, cuando describe un suceso acaecido tiempo atrás, mostrando los antecedentes el desarrollo y las consecuencias para que después el lector reflexione individualmente. La política se hace día a día.

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IDEOLOGÍA POR EL RETROVISOR

Cuando los caminos se terminan, comienza el viaje. György Lukacks.

Ha llegado el momento de entender la explotación de los recursos comunes para el beneficio de todos y todas no es una postura política, sino una necesidad manifiesta. No se trata tanto de gratuidad, como de evitar la permisividad abusiva de las grandes corporaciones. Tenemos que encontrar nuevas formas de pensar, de organizarnos, con autonomía y empoderamiento. Esto no puede significar caer al abismo de la anomia, ni a la anarquía mal entendida del todo vale. Entre eso y pretender cambiar media un abismo. Decía Jörn Schütrumpf al ver que aumentaba, tras la crisis de 2008, la venta de ejemplares de “El Capital” de Karl Marx, si Marx se vende bien, la sociedad va mal.

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POST-IDEOLOGÍA

La política es el arte de impedir que la gente se entrometa en lo que la atañe.
Paul Valéry.

La ideología es un pensamiento productivo, la Post-Ideología es el pensamiento producido después de la crisis de 2008. No quiere decir que hayamos dejado de pensar, más bien representa una era en la que las ideologías tradicionales deben reconfigurarse. El periodo comprendido entre la II GM (2/9/1945) y la Caída del muro de Berlín (9/9/1989), supone el agotamiento de una época de confrontaciones ideológicas que habían nacido con la división izquierda/derecha surgida durante la Revolución francesa, como consecuencia de la ubicación de los delegados con diferentes orientaciones doctrinales en la asamblea nacional de agosto-septiembre de 1789. En la reunión del frontón, a la derecha del presidente se sentaron Los Girondinos, y a la izquierda el grupo de la Montaña (Jacobinos). En el centro se colocaron los indecisos o no partidistas, conocidos como, La Marisma o el Llano. Los Girondinos defendían una monarquía parlamentaria y derecho de sufragio no universal (eliminando el derecho a las clases no propietarias); apoyados por una parte de la nobleza, por la burguesía y los propietarios. Los Jacobinos por el contrario eran partidarios de la república y del sufragio universal, contaban con el favor de las clases más desfavorecidas. Los del centro entonces como hoy, equidistantes de derechas.

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